“我的工作室好比一个戏台，为前来的人上演一场关于扎染和大理的沉浸式戏剧。”段怡然近日接受中新社记者采访时说。
段怡然是来自云南大理的白族姑娘。2019年从伦敦大学皇家中央演讲和戏剧学院毕业后，她在当地开了一间工作室教授扎染。
段怡然表示，上学时的专业是戏服设计，为了让自己的作品脱颖而出，她用扎染布制成了一件维多利亚式西服。做扎染布的过程缓解了她思乡的苦闷，作品也吸引了老师的注意。英国人对扎染感到好奇，她从小又对扎染耳濡目染，于是决定教外国人扎染。
在她看来，白族扎染对于外国人来说既遥远又陌生。如何让外国人理解一门来自万里之外的少数民族手工艺呢？
学生们正在制作“疙瘩布”。(受访者供图)
回想起刚入学时，段怡然苦恼于找不到与西方服饰工艺的“连接点”。“在做一件束腰或一条裙子时，我不明白为何要这样设计。”她以维多利亚时期的裙子举例，她不理解裙子上的图腾和繁缛花纹的含义，只是照课本上的做。而在了解到当时中英两国的文化交流史、裙子图腾蕴含的东方意象后，她觉得自己和这些图腾的“距离”近了一些。
同样是接触其他民族的手工艺，外国人也需要这样的“连接点”。为此，段怡然学习了不同国家的扎染，在课上向学生们讲述其中的联系。比如，英国也种植兰草，但品种与种植方式都与中国的不同；白族的染缸内容物由米酒等制成，英国则用白糖与其他材料配比制成。“我把染缸的制作比喻成炒一盘菜，不同国家用的原料不同，学生们听得津津有味。”
对段怡然来讲，学习其他国家的扎染让她理解了白族扎染的独特之处。历史悠久的马帮文化、白族人对自然的崇敬都反映在了扎染的图腾上。学生们也热衷于猜测图腾的含义，比如马的牙齿为何常与铜币关联在一起、蝴蝶图腾为何是白族扎染的“常客”等。
创业5年来，段怡然接受过不少采访，她被问最多的问题是“让外国人理解少数民族文化难不难”。她认为，各类手工艺有共通之处，当体验者捏起针线时心中已含各种情愫，这或许是交流和理解的契机。
段怡然与学员们在扎染作品前的合影。 (受访者供图)
